HOT ! ブランド購入サイト 篆刻作品 【松下問童子】白文印 K036 遊印 引首印 手作り印 書

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【松無古今色】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\r\r※作家紹介：\r王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。鹿文　硯石　2615g 東さ5-0902⑦。墨　　吟鸞。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｆ９４６　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『雲無心出岫』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。書道作品。また、自然に問いかけているとも考えられます。Ｊ３６５　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『好事不出門』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【茶道具】茶庭画賛　『開門落葉多』宗楽筆茶人　茶掛け　軸719。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。23瑞獣　唐獅子　ラオス石　桃花　美品　印材　印石　書道　落款　雅号　遊印。掛け軸　掛軸　書。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。墨精 萬歴丁未年造 程君房珍蔵 118g。寿山石　芙蓉　豹　繋印　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。端渓硯　33。掛軸 華 東大寺二百六世別当海雲 仮表装。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。篆刻遊印「得月」。Ｆ４４３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『大道透長安』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。書道用紙　特浄長巻宣紙　半紙　手漉き2014年の熟成紙　在庫残少。総理大臣　色紙　小泉純一郎。中国の職業篆刻家。桂林堂製墨 古墨 華正気。浮彫　花鳥文　硯石　2329g 東さ5-0902⑦。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。書道用太筆【特大】提斗狼毫・羊毫・兼毫・熊毫　4本セット　書き始め　大文字用。古墨　松煙墨　　96mm 40g。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。日明上人の書　日蓮宗の僧侶　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。Ｇ１６１　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。古墨【玄鐘】桂林堂製