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品質が 真筆】茶掛け無事◇大徳寺 共箱・タトウ箱 藤田寛道。佳香】大徳寺塔頭雲林院住職紫野藤田寛道 吉田林竹下削 竹茶杓。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。\r\r軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。\r\rこれが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。牧野芝石 漢詩 屏風 幕末〜明治 泉州堺出身 鳥取の人 森田節斎・藤井竹外に師事。【古】078 鄭板橋　紙本　肉筆　蘭竹図　掛軸　中国。小田雪窓に参禅。【B銀河です】　◆別製の特殊書画筆　計6本。お手頃♡小型端渓硯シリーズ　龍箱＆鳳凰箱　2個セット。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。愛新覚羅溥傑　書。掛軸-1262　日蓮聖人　法華曼荼羅　印刷工芸作品。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。4-206 紅白梅に鷲 坪内正庵 掛軸。掛け軸、軸画、日本画、晋楊作、梅徴福寿、吉祥如意、縁起開運、肉筆絹本、梅。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。時代別 古瀬戸名品図録 限定版。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　7546A。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。掛軸 一甫老師 日々是好日 共箱 茶掛 書。　　紙本：墨書。父オリジナルデザインの端渓硯♡。【茶道具】前大徳寺 後藤瑞巌和尚筆 『中雲白...』富士画賛　掛軸 軸B784。\r\r共箱、タトウ箱付。丹下　桜さん　直筆サイン　ガールフレンド（仮） ♪。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【茶道具】前大徳寺　福本積應和尚筆 『一薫風自南来』八ツ橋 画賛 掛軸 軸787。落款花押大辞典。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風揺松竹是歓聲」共箱 禅語 茶掛け。雄勝硯。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 山水画賛「萬景清」共箱 禅語。Ｇ３１９　掛軸　大徳寺　少林明堂　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。筆　まとめて　太い筆　15本　書道具　墨　硯　骨董　古玩。大和雅墨（四種セット）古雅墨　墨雲堂造。